Ma in un film di Pollack bisogna cercare altri valori, perché l'autore di JEREMIAH JOHNSON (il suo capolavoro) o di COME ERAVAMO ci ha trasmesso alcuni dei temi più interessanti del cinema americano degli ultimi dieci anni. Non a caso Redford è un lettore, nella vicenda. Egli rappresenta la ragione, l'intelligenza. Il suo compito e quello di trasmettere il risultato del proprio ragionamento all'ordinatore, dall'uomo alla macchina. L'informazione prende una via che sfugge al controllo, che determina una reazione a catena la cui logica sfugge al protagonista. Questi cercherà nel contatto umano (l'incontro con la squisita Faye Dunaway), nel calore affettivo di questo incontro, la forza per venire a capo di questa reazione a catena disumanizzata. Ma i suoi tre giorni (cosi dura il film) si termineranno come quelli del protagonista di JEREMIAH JOHNSON: nella presa di coscienza di una sconfitta, dell'impossibità di ristabilire quell'ordine, quelle regole primordiali nelle quali il protagonista credeva.

Gli eroi di Pollack escono sconfitti nella vittoria: solitudine, insicurezza, paura rimangono ai protagonisti dopo la distruzione della famiglia (in JEREMIAH JOHNSON) o del nucleo professionale (in questo I TRE GIORNI DEL CONDOR). La sconfitta dell'eroe è quella dell' americano di oggi di fronte al successo ed alla sua mitologia. La solitudine di Robert Redford, nel gesto di tregua con il capo indiano che conclude genialmente JEREMIAH è la medesima del protagonista del CONDOR: in un universo che non crede più nel mito della sicurezza della CIA e della tecnologia. E non a caso è proprio questa ad essere la vera protagonista del film: computer, schermi televisivi, l'uso che Redforfd fa del sistema telefonico, compongono una trama alienante nella quale l'individuo si perde. Dopo essersi cullato nella sicurezza che questo sistema sembrava promettergli.

Con I TRE GIORNI DEL CONDOR Pollack continua cosi il proprio discorso contro quei miti nei quali l'americano della nostra generazione si è formato: nelle opere precedenti si era distanziato nel tempo: l'epoca pioneristica di JEREMIAH JOHNSON, gli anni della depressione in NON SI UCCIDONO COSI ANCHE I CAVALLI, quelli di Roosvelt in COME ERAVAMO. Qui, egli fa della cronaca dei nostri giorni. Ed è forse una delle ragioni per le quali la pellicola sembra essere meno nitida di certe che l'hanno preceduta. Per riuscire nel proprio intento Pollack deve rovesciare i valori tradizionali, quelli imposti dalla mitologia anche cinematografica: è chiaro che è più facile farlo con la storia che con l'attualità.